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介紹

  • 《古代獄中的神廟:探源?考究?解密》

    中國古代的獄神廟,顧名思義,是設在監獄中的一座廟,凡獄史獄卒,尤其是犯人,均須崇祠此廟所供的獄神。此歷史神秘,鮮為人知。中國有行業神,如財神、火神、土地神、灶神等等,名目繁多。但獄神廟中的獄神,顯然不屬此行列。因此神不為外人所道,大多數人不得一見。

    本書以隨筆形式,娓娓向讀者講述了自三皇五帝以來之中國獄神廟的悠久歷史。另講述了中國獨有的獄、獄神、獄神廟於政治社會、歷史文化上的作用。更運用了《紅樓夢》中的脂批,講評了紅學研究中常被忽略與誤讀的《紅樓夢》與中國獄神廟的關係。

    • 戰利品

      作者介紹

      張建智

      傳記作家,文化學者。對民國人物、《易經》與經營、紅學與獄神廟,素有研究。出版有《現代呂不韋──民國奇人張靜江》、《文博玩家──王世襄傳》、《易經與經營之道》、《紅樓半畝地》、《絕版詩話》、《傷寒名方解析》、《詩魂舊夢錄》、《嘉業南潯》、《烏鎮》、等20多種著作。

    古代獄中的神廟:探源?考究?解密-目錄導覽說明

    • 序/曾彥修

      一、遍覓遺3c產品推薦

      二、夏始作刑

      三、奠基坑的人骨

      四、獄,以及人同鬼之間的代言者

      五、獄,古代人作地窖

      六、獄神廟裡的始作俑

      七、北寺獄裡肯定有獄神廟

      八、皋陶,史書上的第一個獄神

      熱賣九、皋陶及神羊

      十、一位孑遺老人的陳述

      十一、剛正不阿,不畏神的范滂

      十二、獄吏之尊今始信

      十三、一種優待室

      十四、林沖亮出柴進的信函

      十五、從東漢往上追溯

      十六、四代獄之別名

      十七、說文解字─獄的起始

      十八、獄神的貌相

      十九、俞平伯的研究

      二十、紅學家趙岡的異議

      二十一、獄神廟慰寶玉的情節不可缺少

      二十二、脂批的重要性

      二十三、顧頡剛的認同

      二十四、獄神廟裡還有下人服侍

      二十五、探庵還是探廟

      二十六、被毀與重建的獄神廟

      二十七、又一位獄神─蕭何

      二十八、閒話:洪邁之權威性

      二十九、皋陶貶為下屬

      三十、獄神廟內坐牢

      三十一、獄神廟內的佈局

      三十二、《龍圖耳錄》中的描繪

      三十三、劉心武的《獄神廟之謎》

      三十四、《果報錄》之一

      三十五、《果報錄》之二─蕭王殿

      三十六、《果報錄》之三─進一步優待

      三十七、《果報錄》之四─獄神

      三十八、《果報錄》之五─男女同室

      三十九、《果報錄》小結

      四十、獄神廟裡審犯人

      四十一、詩案史禍

      四十二、朱三太子案

      四十三、朱三太子案餘語

      四十四、《霧城血》之一

      四十五、《霧城血》之二

      四十六、獄神廟廢除於何時

      四十七、隔離室

      四十八、《叫魂》─精神專政工具

      四十九、貿利之門

      五十、監獄外的特殊監獄

      五十一、元雜劇中的獄神

      五十二、京劇中的獄神

      五十三、心靈的獄神統治

      五十四、獄神崇拜

      五十五、蘇三監獄

      五十六、蘇三監獄的獄神

      五十七、再說蕭何

      五十八、新魂與舊鬼的暗流

      五十九、獄神廟的深層社會原因

      六十、國家學說的天命色彩

      六十一、神秘性和忌諱性

      六十二、一位獄卒的故事

      六十三、第三位獄神究竟為誰

      六十四、一些餘聞

      六十五、清代獄神之洋洋大觀

      六十六、祭者及祭法

      六十七、「三結合」

      六十八、神權體現王權

      六十九、獄吏的獄神觀

      七十、《提牢備考》與《蘇三監獄志》

      七十一、獄神處於三百六十行之外

      七十二、一致的供奉和不一致的心境

      七十三、放著獄神不燒香的後果

      七十四、造神效應

      七十五、參拜獄神的三種獄囚

      七十六、參拜獄神的三種獄吏

      七十七、磕頭也是假的

      七十八、並非結束語(一)─實乃一大發明

      七十九、並非結束語(二)─連續的造神

      八十、並非結束語(三)─多視角審視

      附錄一:獄神廟文化談片

      附錄二:關於《讀書》討論「獄神廟」

      附錄三:沈家本《獄考》

      後記

    達人 語言:中文繁體
    規格:平裝
    分級:普級
    開數:25開15*21cm
    頁數:356

    出版地:台灣

商品訊息特點

  • 作者:張建智

    追蹤

  • 手機開箱文

  • 出版社:新銳文創

    出版社追蹤

    功能說明

  • 出版日:2014/8/28
  • ISBN:9789865716233
  • 語言:中文繁體
  • 適讀年齡:全齡適讀

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曾國修28歲時年輕力壯、工作正起步,但右手臂經常痠痛、僵硬,他以為是工作疲勞,輾轉就醫後才知罹患神經退化性疾病巴金森病。自此未婚妻離他而去,父母以疾病無法痊癒、走路怪異的他為恥,他幾次萌生死意,好在工作夥伴支持,他努力工作,25年後,52歲的他結婚生子,疾病穩定控制。

台灣巴金森之友協會理事長、台大醫院神經內科部主任吳瑞美指出,巴金森病是進行性動作障礙疾病,因大腦缺乏可調節動作的神經傳導物質多巴胺,好發50至60歲以上中老年人,病程約15至25年,許多人以為得病最終會臥床、不能走路,但及早控制可延緩惡化。

曾國修說,走過人生低潮,結婚生子、兩度接受外科治療,規律服藥、復健疾病可控制如同高血壓、糖尿病等慢性, 其實許多巴金森病患者跟一般人沒兩樣。

但巴金森病潛伏期有10年之久,長庚醫院神經內科主治醫師陸清松說,肢體顫抖、僵硬、行動緩慢、步態不穩、面具臉等是疾病徵兆,長期沒理由的便秘、半夜作惡夢拳打腳踢、嗅覺不靈敏、成年憂鬱等,也恐是疾病前兆,一旦同時存在,罹病風險高達6成,建議可做多巴胺分子影像檢查評估。

吳瑞美說,台灣巴金森病人約4至5萬名,40到50歲前發病占10%,多與基因變異遺傳有關,且家族中二等親往往有2人以上罹病。如同年輕時就罹病的曾國修,工作能力愈顯退化,字越寫越小、繪製工程圖逐漸吃力,他決心辭去工作返家創業,才發現母親也因患有巴金森病足不出戶,日後兩人一起加入病友協會抗病。

根據統計,65歲平均每100人就有一人罹患巴金森病,僅次於失智症。吳瑞美解釋,老化是因素之一,但巴金森病初期症狀不明顯,許多病人徘徊在骨科、復健科、家醫科甚至中醫、坊間民俗推拿療法,從察覺至確診平均花2年,治療包括藥物、外科手術、語言治療、物理治療等,今年也核准小腸灌流治療。

吳瑞美說,要延緩巴金森病上身,平日可多運動刺激多巴胺分泌,飲食模式以地中海型式為主,多吃蔬菜水果、少吃紅肉以魚、海鮮為主、全穀物和奶製品、橄欖油等。

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【記者謝政儒桃園報導】以「天造地社—所在地方」為主題的2016桃園社區營造博覽會於(19)日辦理開幕記者會,系列活動也同步開展至27日止,為期9天,除了在桃園展演中心內的靜態展出及DIY課程之外,假日還有在室內的國際論壇及主題論壇,與戶外的特色市集及舞台展演。歡迎大家把握時間,一同體驗參與在地社區的特色活動,看見桃園社區的豐沛能量與活力。

桃園市長鄭文燦表示,桃園是台灣的縮影,多元的族群造就多元的文化,社造文化也就非常多元;透過藝術的介而入,讓整個社區產生新的認同,讓過去沒落的地區得到新的生命,重新連結人與土地之間的關係。他也在社博會國際論壇中以「桃園地景藝術節 Taoyuan Land Art Festival藝術浸潤-我家就是美術館」為題,分享今年九月於新屋與八德登場的地景藝術節,期待藉由桃園地景藝術節讓社區營造的精神具體實踐,使年輕人與遊客重新認識一個地方,會中並與現場來自日本、中國、台灣三地的來賓進行深度交流。

國際論壇緊接著則是邀請日本新潟水與土藝術季總策展人小川弘幸,以「水與土藝術季 – 市民專案展望市民構築的藝術活動創造區域的無限可能」為題,分享水與土藝術季的理念「我們從哪裡來、要往哪裡去?」──從新潟的水與土,反思過去與現在、思索未來,以及水與土藝術季的執行成果。小川先生說,大家都看藝術季來了多少人、創造了多少經濟利益,但若只靠這些數據來評斷的話,就會產生勝利組與失敗組,是否應該用更深層的東西來做評斷呢?譬如人口外流的鄉下,老最便宜年人可以因為跟很多的人接觸交流而變得生龍活虎、一些邊緣化的地方透過藝術季被看到被聽到等等,而不是用數據來?量一個藝術季的成效。

國際論壇下午則是由文化局長莊秀美接棒,以「深度走讀慢漫桃園城市故事館:鍾肇政文學生活園區」為題,介紹鍾肇政老師、鍾肇政文學園區及魯賓花藝術季。莊局長說,鍾肇政老師對於桃園、甚至是台灣文學,是一個非常重要的存在。而鍾肇政文學生活園區的興辦目標,就是實踐台灣文學扎根、帶動歷史建築再利用等,並成為一個永續的人文講堂;而接著進行的日本皇學館大學副教授岡野裕行的「文學的記憶裝置-日本的文學館活動發展及其展望」,及賴和文教基金會執行長周馥儀的「尋回城市文化青春夢:賴和文學旅行與彰化願景」,也都是以文學為主題,建構城市記憶。(自立晚報20161121)

下面附上一則新聞讓大家了解時事

(中央社記者陳俊華台北24日電)同志父母愛心協會郭媽媽今天說,婚姻平權修法已經等很久,不是倉促立法;她認為這波修法引發的爭議中,受傷最重的,是反對修法人士周圍的親朋好友,「因為同志無所不在」。

立法院司法及法制委員會17日開審性別平權法案,反對同性婚姻團體號召上萬人包圍,一度還衝入立院,導致整天會議只完成詢答。司法及法制委員會今天上午召開「同性婚姻修法」公聽會。

郭媽媽說,她贊成修法,有愛的地方就是家庭,為什麼要否定同性戀朋友追求幸福的權利?「我們只是追求一個其他人稀鬆平常,就能獲得的選項」,而同志雖然是少數,但從不吝嗇去關懷其他弱勢。

郭媽媽說,這次修法受傷最重的,是反對修法人士周圍的親朋好友,因為同志無所不在,她也同情這些反對人士的親朋好友,「因為他也是,卻無法對你出櫃」;希望讓同志能合法結婚,「讓我的孩子可以成家」。

基督教國際火炬先鋒事奉關懷協會理事長忻底波拉表示,婚姻就是一男一女,這是天經地義的事,這樣生生不息的大自然法則,是沒有人可以推翻它的,不可以逆天而行。

亞洲時代新葉聯盟召集人廖金河表示,多元家庭及同性婚姻並非人權,「同性結婚不是婚姻,與異性婚姻絕不相等」;他要請總統蔡英文啟動修憲與公投,支持單點修法,直接妥適規劃同性戀伴侶的權益保障,給予適合生活樣態的法律地位。1051124

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